Пост N: 981
Национальность: Славянин
Зарегистрирован: 26.10.05
Откуда: Русь, Невоград
Отправлено: 25.08.06 03:13. Заголовок: Re:
Холод пишет:
цитата:
Фильм "Огнём и мечом"
Между прочим в питерских "мажорных" магазинах типа "Титаника", я видел хорошую лицензионную версию данного фильма. Так что разживусь баблом, обязательно куплю.
Неутомимый популяризатор Нордической Идеи, профессор антропологии Берлинского Университета Ганс Гюнтер любил цитировать в своих книгах полузабытый афоризм Гёте "Облик человека это текст, в котором написано всё, что о нем можно сказать".
Трезвый Расовый взгляд на преступные рожи Ленина, Сталина, Троцкого, Мао Дзе-Дуна и прочих паханов коммунистического недочеловечества легко подтвердит нам истинность слов Гёте, навеянных ему из античного наследия. Вот и с обликом известного левого кинорежиссера-эпатажника Оливера Стоуна вновь повторилась та же история. В адекватном русском переводе его фамилия будет звучать как Каменев. Если кто не знает, то был у Ленина сообщник Л.Каменев (Розенфельд), сожранный сталинской кодлой во внутрипартийных разборках 1930-х годов. Известный Норвежский политзаключенный-музыкант, создатель Burzum Варг Викернес в своей книге охарактеризовал Оливера Стоуна как жида (Речи Варга. М.,2002. С.143-144). Менее категоричные киноколлеги Стоуна в США говорят, что в его жилах течет индейская кровь. В любом случае, для нас Расиалистов ясно одно: Стоун - представитель грязных цветных рас! Фильмы Стоуна, выражаясь словами Рейхсфилософа Альфреда Розенберга, явля! ются свидетельствами чуждой нам расовой души, что ставит их в один ряд с дегенеративной мазнёй К. Малевича и М. Шагала. Естественно, что подобное тянется к подобному, отсюда становится ясно, почему салонный коммунист О. Стоун героизирует всё левое и цветное дерьмо. Скажи мне кто твой друг - и я скажу, кто ты, говорили Древние. Друзья О.Стоуна - Фидель Кастро (закадычный приятель черномазого марксистского террориста Нельсона Манделы!), Уго Чавес, мексиканские сапатисты и другие левые антиглобалисты (бывают и Правые антиглобалисты, но они менее известны) всей планеты. Подробности на эту тему все желающие могут прочесть в статье Алексея Цветкова "Оливер Стоун, Фидель, Чавес и Арафат" в евразийской прохановской газете "Завтра" за июнь 2002г, (№24 (447), С. 8). Сейчас меня интересуют не старые фильмы Стоуна типа "Сальвадор", "Взвод", "JFK. Выстрелы в Далласе", "Доорз" и "Прирожденные убийцы", а его новая кинофекалия 2004г.
Речь пойдет о нашумевшем фильме "Александр" с Колином Фаррелом в главной роли. Первые мысли после просмотра: "Типичная псевдоисторическая политкорректная Ложь"! Новый фильм О. Стоуна, БЕЗУСЛОВНО, проигрывает известному голливудскому суперколоссу 1960-х "Александр Великий" с Ричардом Бартоном в главной роли. Жизнь показывает, что Голливуд не столь безнадежен как совково-евразийский россиянский кинематограф. Не верящим рекомендую посмотреть "Неуловимых мстителей" Эдмона Кеосаяна и новый, воспевающий цыганщину, телесериал "Кармелита". Не стошнило? Тогда поехали дальше! В Голливуде, кроме дегенератов Чарли Чаплина и Вуди Аллена, есть еще Мел Гибсон ("Храброе сердце",1995г.) и Питер Джексон с его дивной трилогией "Властелин Колец" по Дж. Р. Р. Толкиену. Ричард Бартон был Великим актером, создавшим на экране яркие образы Римского полководца Марка Антония ("Клеопатра"), штурмбаннфюрера СС Эрнста Капплера (в фильме Джорджа Пан Косматоса "Резня в Риме",1973г.) и Гениального Компози! тора Рихарда Вагнера (10-серийный телефильм 1982г. "Вагнер"). Сегодня в Голливуде работает известный Немецкий кинорежиссер Вольфганг Петерсен, еще в 1981г. создавший драму о героях Кригсмарине "Подводная лодка" (Das Boot) с Юргеном Прохновым в главной роли. Недавно Вольфганг Петерсен экранизировал бессмертный эпос Гомера, сняв знаменитую "Трою" с Брэдом Питтом в роли Ахиллеса. Тогда ныне полузабытому салонному коммунисту Оливеру Стоуну стало обидно: реабилитация Арийских Архетипов, возвращая Голливуд назад в будущее - в славную эпоху Эролла Флинна и Ричарда Бартона - грозила ему (и таким как он красным идейным уродам) ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ, но вполне заслуженным ЗАБВЕНИЕМ! И тогда О.Стоун решил тоже "замутить" что-нибудь на античную тематику. Но отягощенный дурной цветной наследственностью, естественно, ничего здорового не создал. Попытка Стоуна оклеветать Великого Македонца, выставив его как бисексуала, предпринята им явно по его родному, жидо-коммунистическому образцу. И тут б! ыло с кого брать дурной пример, который, как известно, заразит! елен. Кл ассикой советского кино вполне обоснованно считается фильм эпохи немого кинематографа "Броненосец "Потемкин" еврея С.Эйзенштейна. В нем всё - сплошная клевета, начиная от пресловутого "червивого мяса" и заканчивая хрестоматийной сценой расстрела мирной одесской демонстрации. Вспомним Михаила Ромма, состряпавшего в Совдепии ущербную кинофальшивку "Обыкновенный фашизм". Не забудем Элема (совковое имя Элем расшифровывалось как Энгельс, Ленин, Маркс) Климова с его кинофальшивками "Агония" по роману "Нечистая сила" Валентина Пикуля, а также "Иди и смотри" по книге Василя Быкова. В сериале еврейки Татьяны Лиозновой "Семнадцать мгновений весны" по роману еврейского графомана Ю.Семенова-Лямзберга совкам представили жирного еврея Л.Броневого в роли шефа Гестапо Генриха Мюллера. Это даже анекдотическое армянское радио называло тройной наглостью!
Левый итальянский режиссер (педерастия которого даже стала причиной его гибели) Паоло Пазолини в своих "120 днях Содома" выставил извращенцами Дуче и его соратников. Как мы видим, О. Стоун с его нездоровым интересом к бисексуалам и здесь не стал первооткрывателем! Ибо как писал французский дипломат и публицист, граф Жозеф де Местр (1753-1821) "ложные мнения подобны фальшивой монете: сначала её чеканят крупные злоумышленники, а затем расходуют честные люди, которые, не ведая, что творят, продолжают преступное действие" (см. его книгу Санкт-Петербургские вечера. СПб, 1998. С.20). В случае Оливера Стоуна обманутыми честными людьми всякий раз оказываются обычные зрители, но не сам прохвост - режиссер! Столь же дурно пахнет и новая кинофальшивка О. Стоуна. И вот зрители видят: сэр Энтони Хопкинс (Птолемей) произносит на экране бессвязные, мондиалистские речи, Вэл Килмер (Филипп II) изображает сумасбродного пьяницу, Анжелина Джоли (Олимпиада) фривольно склоняется к инцесту. Попу! тно великий Стагирит Аристотель, появляющийся в начале фильма лишь эпизодически, превозносит бисексуалов, зачисляя в их позорные ряды даже Гомеровских Героев - Ахиллеса и Патрокла. Как и положено законченному фрейдисту, Оливера Стоуна не интересуют грандиозные подвиги и битвы, ведь он не Карл Густав Юнг или Питер Джексон! Другое дело - извращенческое подглядывание в замочную скважину за будуарными страстями, пусть даже и выдуманными! Жену Александра - Роксану Оливер Стоун без зазрения совести представил зрителям ввиде монголоидной обезьяны. Гефестион в фильме больше похож на современного пуссимэна из числа "продвинутой" золотой молодёжи, прожигающей жизнь в дегенеративных ночных клубах. Любовь к Гефестиону, якобы не мешала Александру спать с женщинами, считает красный мерзавец Стоун. С фрондёрством он теперь будто-бы завязал в угоду политкорректности. Впрочем, и раньше в фильмах Стоуна ("Сальвадор", "Взвод", "JFK. Выстрелы в Далласе") исторические реалии безжалостно приноси! лись в жертву его дегенеративным коммунистическим выдумкам. Ан! тичный и сторик Плутарх писал, что гомеровская "Илиада" была настолько любимой книгой Александра, что он даже клал её под подушку во время сна! Разумеется, НИКТО из античных историков (Арриан, Плутарх, Курций Руф) не зачислял Александра Македонского в пидорастические ряды! Альфред Розенберг, главную книгу которого принято осуждать, не читая, философски резюмировал: "Первичное пробуждение в Расовом и народном плане при помощи национальных Героев, Богов и Поэтов является уже навсегда апогеем. Это первое большое мифическое высшее достижение в основном уже больше не "совершенствуется", а только принимает другие формы. Присущая Богу или Герою ценность, является вечной в хорошем так же, как и в плохом. Гомер представлял собой вершину греческой культуры и защищал её при её падении" (Миф XX века, книга 3, часть 7, глава 1). Родственник Дэвида Лэйна, Рон Макван в своей книге "Железная вера" говорит, что именно Героический пример Ахиллеса вдохновлял Александра Македонского на завоевание Азии! . Викингов, крестоносцев, ушкуйников и конкистадоров вдохновлял на подвиги и путешествия уже пример самого Александра. Фильм Стоуна, обливающий пидорастическим дерьмом Героический мир Арийских Архетипов, мы Расиалисты однозначно расцениваем, как удушливый приступ Ариофобии. Поскольку Стоуна заинтересовала роль бисексуалов в истории, то его любимая Азия и в этом ему поможет. Вполне конкретным бисексуалом являлся ветхозаветный царь Давид, любивший целоваться с царевичем Ионафаном, сыном Саула. Сексуальные извращения органически чужды Европе, но ВСЕГДА были и будут поощряемы Азией. Например, онанизм - азиатская забава ещё ветхозаветных времен. Мы не стремимся улучшать похотливые азиатские нравы, нам просто не нужно азиатско-африканское дерьмо в Белом Европейском Доме! Зная, что жиды всегда останутся скунсами всемирной истории, мы желаем, чтобы они воняли в собственной норе. Долой с нашего жизненного пространства, скунсы! И забирайте с собой вашего О. Стоуна! У нас есть Фри! ц Хипплер и Лени Рифеншталь!
Слава Арийскому Кино! 14 Words Forever&88 Is Everywhere!
Пост N: 2904
Национальность: Славянин
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Русь, Москва-град
Отправлено: 30.12.06 14:02. Заголовок: Re:
Леонид пишет:
цитата:
"Когда солнце было богом"
вчера добрый Карел мне его притащил, только что закончил просмотр...очень атмосферный фильм,довольно качетсвенно сделан...соглашусь с тем, что фильм шедеврален!!!
Пост N: 631
Национальность: Русич
Зарегистрирован: 27.04.06
Откуда: Русь, Московия
Отправлено: 02.01.07 11:30. Заголовок: Re:
ULFER пишет:
цитата:
Камрады, кто-нибудь "Волкодава" уже смотрел? Ну и как впечатления?
Вот рецензия Массела:
цитата:
«Волкодав» Вчера ходил со своей девушкой на фильм «Волкодав», якобы – по известной эпопее Марии Семеновой. Раньше я называл эту эпопею баяном. Теперь я беру свои слова обратно: баян – это то, что из «Волкодава» сделали криворукие отечественные киноподельщики. В основу фильма легла первая и самая удачная книга эпопеи – собственно «Волкодав». Но режиссер-постановщик обошелся с творчеством Семеновой по-хозяйски: выкинул все, что казалось ему лишним, всю эту философию, детальную картину мира (в фильме ВООБЩЕ НЕ УПОМЯНУТ НИ ОДИН НАРОД МИРА «ВОЛКОДАВА»!), какое-никакое язычество (пусть и кривоватое) и т.д. Зато добавил отсебятины, заимствованной из западных фильмов вроде «Мумии» и «Властелина колец». Вкупе с размытым сценарием и нелепой постановкой (в ходе битв вообще не понятно, кто кого бьет и что с кем происходит…) это делает фильм бессмысленным, он не нужен ни поклонникам оригинального «Волкодава», ни язычникам, ни любителям псевдоисторических боевиков.
Сюжет, повторяю, нелеп. Есть добрые и злые, которые друг с другом борются. Добрые представлены интернационалом в лице граждан города Галирада и спутников Волкодава (внешность от славянской до бурятской), которым в конечном итоге покровительствует Бог Грома – с Перуном не имеющий ничего общего, да и не называющийся Перуном, в отличии от книжного «собрата». Злые – какая-то породия на татаро-монголов (татаро-монголами сделали и соратников кунса Винитара Людоеда, в оригинале бывших нордическими викингами, дравшимися не потому, что такие злые, а потому, что иначе им было не выжить) во главе с Жадобой – книжным разбойником, в фильме ставшим каким-то Рыцарем Смерти из компьютерных игр. Добрые пассивно обороняются от злых. Злые, в свою очередь, мечтают вызвать Морану-Смерть и завоевать мир. Сценариста даже не смутило, что по логике отсутствие _Богини Смерти_ в мире означает и отсутствие самого факта смерти. Если добрые просто слабаки и неумехи, то их последняя надежда, Волкодав – просто дурень, никак не пытающийся изменить окружающих к лучшему, зато раз за разом рискующий ради них жизнью. Причем дурень вдвойне, т.к. в одной из сцен прямо заявляет: «Миром правит Сила!». Злые, включая Жадобу, не менее карикатурны… Но не уродливы. Да, главный разбойник обзавелся маской-черепом и говорит голосом блэк-металлиста, но он хотя бы величественен, он похож на Вотана со своим черным конем и войском почитателей Смерти. Прототипы Жадобы – Саурон со своими орками и степной захватчик Кощей Бессмертный из советского фильма, а прототипы Волкодава – тупые «спасители мира» из Голливуда. Вообще, в идеале сказочный, фантастический, фэнтезийный злодей должен быть обобщением того, чего боится целевая аудитория произведения, точно так же, как положительный герой из той же оперы должен быть олицетворением доблести. Киношный Жадоба в этом плане просто не слишком удачен, а киношный Волкодав неудачен вообще. Если во время чтения книги не возникает вопроса, почему мы должны быть на стороне главного героя, то тут близко к сердцу принимать приключения Волкодава и кнесинки Елени невозможно. Режиссер предпочел угробить великолепное начало фильма и прекрасный эпизод освобождения Волкодава из Самоцветных гор, чтобы создать не что-то самобытное, а аналог западного боевика. Но самое «интересное», т.е. позорное – это «финальная битва». Волкодав скинул Вотана-Жадобу в пропасть, но тот успел перед этим проткнуть Волкодаву живот мечом. После этого главный герой трагически стоит, зажимая руками рану, несколько минут и наблюдает за пробуждением Мораны – огненного шара в окружении крутящихся обломков скалы. Как же может жалкий человечишка противостоять богине? И вот Волкодав взывает к Богу Грома, называя его… Господом. И Яхве Цваот (а кто еще, по контексту?) слышит своего верного слугу, ниспосылая свою силу и превращая меч Волкодава в удлиненный аналог Скайуокеровского из Стар Варз. Каковым Волкодав (с проткнутыми кишками) валит Морану, и только потом валится сам. Чтобы доблестно ожить в дальнейшем, разумеется. ТАКИЕ не умирают. Кто ж кроме них будет доблестно противостоять темным силам, угрожающим спокойствию галирадских остолопов? По сути, авторы «языческого фильма» достойно показали Темную Сторону веры наших предков в лице Жадобы-Вотана (нелепую Морану в счет не берем), в том числе в ходе ритуального жертвоприношения перед походом за кнесинкой, а вот галирадцы и сам Волкодав – типичные христиане, и храм их больше напоминает скучную христианскую церковь, чем мрачный храм Смерти или светлую друидическую рощу. А стало быть, смысл «языческого фильма» - в противостоянии «плохого» язычества и «хорошей» веры во всемогущество любви «ко всем». Пожалуй, я не жалею о походе на фильм только по одной причине: моя девушка раньше меня назвала Жадобу Вотаном моя девушка, что показывает, насколько хорошо мы друг друга понимаем. : )
Когда в России придут к власти национал-социалисты, придет время совсем иных «героических фильмов о язычестве». Фильмов, в которых мы увидим великих завоевателей и борцов за свободу своего народа, воинов-берсерков и языческих волхвов, могучих Дьяволобогов и непреклонных богоборцев, Волю к Власти и прекрасных обнаженных женщин – награду победителям, наиболее сильным и жестоким… В которых мы увидим подвиги своих предков, а не трагикомедию в кукольном домике.
Пост N: 2915
Национальность: Славянин
Зарегистрирован: 17.10.05
Откуда: Русь, Москва-град
Отправлено: 02.01.07 14:28. Заголовок: Re:
ULFER пишет:
цитата:
Камрады, кто-нибудь "Волкодава" уже смотрел? Ну и как впечатления?
девушка моя сомтрела...говно, говорит.....по её словам, там очень много не из книги понапихали, какую-то непонятную вещь с Марой делали, предварительно её переименовав... в общем ей, прочитавшей книжку, это не понравилось....
Я сегодня скачал новый ролик Ф18 про поездку в Минск. Всем рекомендую!!!
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Ей не понравилось! 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума